Персоналии

АБРАМОВИЧ Семен Дмитриевич (укр. Абрамович Семен Дмитрович) [29.06.1945 – 26.11.2025], сов. и укр. лит-вед, д-р филол. наук (1992), проф. (1993), Академик Нац. Академии наук высшего образования Украины, культуролог, религиовед, писатель, художник. Специалист по ист. рус. лит-ры XIX–XX ст., рус. и мировой культуре, лит. реализму, творчеству А.П. Чехова, В.Я. Брюсова, Н.В. Гоголя, взаимодействию религии и лит-ры, заруб. лит-ре. Автор более 400 науч. публикаций, в том числе более 20 монографий, учебников и уч. пособий, множества статей. Под руководством А. в рамках науч. школы «Лит. текст в контексте культуры: проблемы рецепции и интерпретации» защищено 11 канд. диссертаций по рус. и заруб. лит-ре, а также по сравнительному лит-ведению.

Родился в г. Житомире, в 1968 г. окончил филол. фак-т Житомирского гос. пед. инт-та (ныне – Житомирский гос. ун-т) по спец. «Рус. яз. и лит-ра», в 1973 г. – заочную аспирантуру при Львовском гос. ун-те им. И. Франко, там же защитил канд. диссертацию на тему «Историческая проза В.Я. Брюсова» (1974). Защита докт. диссертации «Концепция личности у Чехова-повествователя в контексте идейно-эстетических исканий русского реализма» состоялась в Ин-те лит-ры им. Т.Г. Шевченко НАН Украины в 1991 г., в 1993 г. А. было присвоено уч. звание проф.

Работал массовиком в Житомирском Дворце пионеров и учителем рисования в школах Житомира, преподавал лит-ру в Коростышевском пед. училище (Житомирская обл.) (1965–1974 гг.). С 1974 г. – в высшей школе: ст. преподаватель, доц. Каменец-Подольского пед. ин-та (ныне – Каменец-Подольский нац. ун-т им. И. Огиенко, 1974–1988 гг.); в 1988 г. перешел на работу в Черновицкий гос. ун-т, где занимал должности доц. (1988-1993 гг.), проф. (1993–1998 гг.), зав. каф. рус. филологии (1996–1998 гг.). В 1998–2009 гг. заведовал каф. гуманитарных наук Черновицкого торгово-экономического ин-та Киевского нац. торгово-экономического ун-та. С 2009 г. – вновь в Каменец-Подольском нац. ун-те, где заведовал каф. славянской филол. и общ. языкознания (2009–2020).

Сфера науч. интересов А. широка – древнерусская лит-ра и культура, ист. рус. и заруб. лит-ры XIX–XX вв., религиоведение, культурология, искусствознание; начиная с конца 1990-х гг. магистральным направлением науч. поиска А. является влияние сакральных текстов (прежде всего, Библии) на мировую худ. лит-ру и культуру.

В канд. дис. А. обращается к прозаическому наследию В.Я. Брюсова, прежде всего, – к романам «Огненный ангел», «Алтарь победы» и «Юпитер поверженный», к-рые для А. являются иллюстрацией философских поисков рус. творческой интеллигенции нач. ХХ в. Обращение Брюсова, уже признанного поэта-символиста, к прозе рассматривается А. как попытка освоить стихию «объективного» творчества, в противовес «субъективной» символистской поэзии. А. подчеркивает, что на момент написания «Огненного ангела» (1909) жанр ист. романа находился в глубоком кризисе, т.к. рус. модернизм отдавал предпочтение малой прозе и избегал ист. тем. Для Брюсова форма ист. романа явилась откликом на злободневные проблемы и стремлением определить место мыслящей личности. Базируясь на огромном историческом материале, в романной форме Брюсов пытался осознать современность через анализ глубинных противоречий европейской цивилизации. А. утверждает, что в ист. прозе Брюсова активно проявляется лирическое начало: так, в «Огненном ангеле» любовная коллизия, имеющая автобиогр. истоки, выходит на первое место, оттесняя на второй план соц.-ист. контекст, а образ возлюбленной гл. героя – двойника Брюсова – напоминает более декадентскую поэтессу рубежа XIX–XX вв., чем женщину Возрождения. О лирической природе ист. романов Брюсова также свидетельствует присущее им двоемирие, в к-ром внешним событиям противопоставлена мистерия борьбы человека с высшими силами; в «Алтаре победы», более реалистическом, по мнению А., тема борьбы христианства и язычества является аллегорией современности автора – прежде всего, темы краха старой культуры и поисков смысла жизни.

Творческому наследию А.П. Чехова посвящена докт. диссертация А., несколько монографий, уч. пособий и множество статей. А. считает реализм ведущим творческим методом Чехова, так как центральный конфликт его произведений развивается между личностью и средой, однако для А. реализм Чехова является завершающим этапом рус. реализма, значительно отличающимся от реализма как середины XIX в., так и современников Чехова, в первую очередь, благодаря специфическому чеховскому приему – субъективации повествования. У Чехова субъективная точка зрения героя становится единственным способом постижения объективной реальности. Опираясь на периодизацию творчества Чехова, предложенную А. Чудаковым, А. показывает, как концепция личности у Чехова меняется в зависимости от повествовательных стратегий. Для всего творчества Чехова характерна максимальная близость повествователя к читателю («обыденное сознание»).  Важными категориями для чеховской поэтики являются «слепота» и «прозрение», а также «живое» и «мертвое» (как у Ф. Достоевского): только «живая» душа способна к состраданию, нравственному выбору и перерождению. А. подчеркивает важность синкретической детали в творчестве Чехова: кроме собственно текста, значимыми являются жесты и мимика персонажей, антураж помещений, где происходят события, а также паузы и «чтение между строк». Критическое отношение Чехова к героическому пафосу, по мнению А., было вызвано осознанием огромной дистанции между интеллигентом и народом; в произведениях Чехова отсутствует не только романтизация какого-либо сословия, а романтизация вообще: его проза и драматургия изображают несовершенного человека. А. считает, что Чехов, подобно всем классикам XIX ст., интересовался Библией, однако его привлекали не вопросы религии, а запечатлевшееся в традиционных текстах «человеческое начало». Для А. Чехов является «писателем без времени», что способствовало активному усвоению чеховских традиций в рус. и мировой лит-ре ХХ ст.

В интерпретации личности и творчества Н.В. Гоголя (например, в монографии «Двоемирие Гоголя», 2014) А. пытается отойти от традиционных шаблонов, интерпретируя такие вопросы, как гоголевская концепция природы и человека, творческий метод писателя, его «православность», гоголевский «маленький человек». А. не только считает стиль позднего Гоголя-«проповедника» вторичным, возводя его истоки к укр. барочной прозе, но и полемизирует с распространенным подходом к Гоголю как «православному писателю». По мнению А., оригинальность Гоголя заключается в трактовке природы как бунтующей стихии, отпадающей от бога в недра темного и сатанинского; творчество писателя пронизывает трагический разлад между искренней христианской верой Гоголя и его мировосприятием. Основополагающей категорией гоголевского худ. мира А. считает ужасное, бытие гоголевских героев «заражено» чертовщиной, а в предметном мире его произведений доминирует инфернальность. На примере «Тараса Бульбы» А. показывает, что в попытке синтезировать романтизированное эпическое начало, восходящее к укр. корням, и официальную идеологию, на первый план выходит личное отношение к героям и к ист., поэтому фигура Андрия, выбравшего «чувственные» западные ценности в противовес «кочевой» аскетической жизни Тараса, является наиболее трагической в повести. А. утверждает, что романтизм для писателя стал лишь материалом; определяющую роль в гоголевском стиле сыграло барокко. 

Издания: Концепция личности у Чехова-повествователя в контексте идейно-эстетических исканий русского реализма. Киев, 1990; Библия как форманта филологической культуры. Киев; Черновцы, 1992; Эстетический идеал в творчестве А.П. Чехова и способы его художественного воплощения. Черновцы, 1997; Мир любви и семьи в повествовательной прозе А.П. Чехова. Черновцы, 1997; Рецепция А. П. Чехова в русской литературе «социалистического реализма» как эстетический феномен. Черновцы, 1997; Новые явления в русской поэзии последних десятилетий. Черновцы: Рута, 1998 (в соавт. с Ю. Ткачевым, М. Чикарьковой); Библия как объект литературоведческого исследования. Черновцы, 2000; В поисках утраченного рая: духовное самоопределение русского писателя XIX–начала XX ст. Киев, 2009; Біблія та сьогоднішня культура: Актуальні проблеми української духовної розбудови. Кам’ янець-Подільський, 2009; Двоемирие Гоголя. Каменец-Подольский, 2014; Статьи о литературе. Киев, 2015; Избранное. Киев, 2016. Библейская метаистория в нарративной прозе Чехова. Киев, 2016; Грегорі Нормінтон: «золотий хлопчик» постмодернізму в контексті англійського літературного пошуку Нового часу. Киев, 2017 (в соавт. с О. Крючковой).

Избранные учебники и уч. пос.: «Живая» и «мертвая» душа в художественном мире Чехова-повествователя: (Романтический тип поведения в изображении Чехова). Киев, 1991; Конспект лекцій зі спецкурсу «Світова Фаустіана». Чернівці, 1992; Библия и древняя русская литература. Черновцы, 1999 (в соавт. с Ю. Ткачевым); Зарубіжна та українська культура. Чернівці, 2002; Веди. Авеста, Біблія, Коран у шкільному вивченні. Харків, 2003; Релігієзнавство: Підр. Киïв, 2004 (в соавт. с М. Тилло, М. Чикарьковой); Церковне мистецтво: Навч. посібник. Харків; Киïв, 2005; Біблія як інтертекст європейської філологічної культури: Навч. пос. Кам'янець-Подільський, 2010; Визуальные материалы к курсу «История русской литературы XIX века» (1-я половина). Каменец-Подольский, 2013 (в соавт. с М. Чикарьковой).

Избранные статьи: Вопросы историзма в романе В.Я. Брюсова «Огненный ангел» // Вопросы русской литературы. Вып. 2(22). Львов, 1973; Валерiй Брюсов i зарубiжна лiтература // Всесвiт. 1973. № 12; Брюсов и Украина // Жовтень. 1973. № 12; Концепция славянства в стихотворении А. Блока «Скифы» и поэме Я. Ивашкевича «Азиаты» // Очерки по истории славянских лит. связей.  Львов, 1978; Второстепенные персонажи в «Войне и мире» Л.Н. Толстого // Русский язык и литература в школах УССР. 1978. № 6(14); Символика в «Войне и мире» Л.Н. Толстого // Вопросы русской литературы. Вып. 2(34). Львов, 1979; Идейно-эстетическая функция символа у раннего Брюсова // Брюсовские чтения-1980. Ереван, 1983; Некоторые аспекты стиля романов Брюсова «Алтарь Победы» и «Юпитер Поверженный» // В. Брюсов: Проблемы мастерства. Ставрополь, 1983; Женские образы в исторических романах В.Я. Брюсова // Брюсовские чтения-1983. Ереван, 1985; Символика пейзажа у А.П. Чехова и Л.М. Леонова («Вишневый сад» и «Русский лес») // Вопросы русской литературы: сб. науч. тр. Вып. 2 (48). Львов, 1986; Брюсов и Чехов: К вопросу о диалектике литературного процесса на рубеже XIX-XX столетий // Валерий Брюсов: Проблемы творчества. Ставрополь, 1989; «Черный монах» А. П. Чехова: гимн или реквием? // Вопросы русской литературы. Вып. 2 (56). Львов, 1990; Стихотворение А. Блока «Девушка пела в церковном хоре...» как художественная структура // Текст и методика его анализа: Мат-лы VII-й Междунар. науч. конф. по проблемам семантических исследований. Ч. 2. Харьков, 1994; Заметки об изучении писательской позиции позднего Гоголя // Гоголезнавчі студії.  Вип. 2. Ніжин, 1997; Художественная концепция времени в трилогии Д.С. Мережковского «Христос и антихрист» // Література. Літературознавство. Життя. До 75-річчя від дня народження докт. філол. наук, проф. М.В. Теплінського. Івано-Франківськ, 1999; Макабристика в повiстi Гоголя «Страшна помета» // Гоголезнавчi студiї. Вип. 5. Нiжин, 2000; Предметний свiт у Гоголя // Гоголезнавчi студiї. Вип. 7. Нiжин, 2001; Эротика в «Мертвых душах» // Гоголезнавчi студiї. Вип. 9. Нiжин, 2002; Гоголевская традиция в рассказе Чехова «Кривое зеркало» // VІІ Міжнародні Гоголівські читання: зб. наук. праць. Полтава, 2004; Библия как интертекст в художественном мире Чехова // Мова і культура. Вип. 8. Т. V II (2). Киïв, 2007; Перша світова війна в мемуарах російської творчої інтелігенції // Перша світова війна та проблеми державотворення у Центральній та Східній Європі (до 90-річчя закінчення Першої світової війни): Мат-ли міжнар. наук. конф. (Чернівці, 29-30 жовтня 2008 р.) Чернівці, 2009; Постмодернизм и наследие Чехова // Наук. праці Кам’янець-Подільського нац. ун-ту ім. І. Огієнка. Філологічні науки. Вип. 20. Кам’янець-Подільський, 2009; Sacrum у Блока // Блок и русская литература. Харьков, 2010; Natūra natūrans и natūra naturāta в художественном мире Гоголя (гоголевский человек между двумя безднами) // Информ. вест. Форума русистов Украины. Вып. 13. Симферополь, 2010; Обретение вечности как метасюжет зрелого Чехова // Мова і культура. Вип. 13. Т. І (137). Киïв, 2010; Сакральная литература вчера и сегодня // Nomos [Instytut Religioznawstwa Jagiellońskiego Uniwersytetu], 2010. № 61/71; Актуальные вопросы изучения русской литературы // Мова і культура. Вип. 14. Киïв, 2011; Художественный мир Марии Тилло // Література в контексті культури: Зб. наук. праць. Вип. 21 (2). Киïв, 2011; Актуальные аспекты изучения проблемы «Библия и русская литература» // Acta Universitatis Lodziensis. Folsa Litteraria Rossica. 2011. № 4; Чехов и мистериальность // «Как меня принимали в Харькове»: Мат-лы науч. конф. «Чехов и Украина». Киев, 2011; Сыноубийство в «Тарасе Бульбе»: инициация или жертвоприношение? // Гоголезнавчі студії. Вип. 2 (19). Ніжин, 2012; Homo in amore в художественном мире Гоголя // Наук. праці Кам’янець-Подільського нац. ун-ту ім. Івана Огієнка. Філологічні науки. Вип. 29. Ч. 1. Кам’янець-Подільський, 2012; Об историко-философской концепции «Мастера и Маргариты» М. Булгакова // Творчість М. Булгакова в історико-культурному контексті. Кам’янець-Подільський, 2012; Чеховская поэтика как преображение реальности (рассказ «На подводе») // Наук. праці Кам’янець-Подільського нац. ун-ту ім. Івана Огієнка.  Філологічні науки. Вип. 30. Кам’янець-Подільський, 2012; Д. Sacrum и десакрализация в современном изучении русской литературы // Література в контексті культури. Зб. наук пр. Вип. 22 (2). Киïв, 2012; Изучение библейской эстетики как научная проблема // Nomos. Czasopismo religioznawcze.  2012. № 78; Трансформация библеизмов в русской поэзии, или отличие религиозного транса от вдохновения // Наук. праці Кам’янець-Подільського нац. ун-ту ім. Івана Огієнка. Філологічні науки. Вип. 33. Кам’янець-Подільський, 2013; Градація від «чужинця» до сатани у «Зниклій грамоті» Гоголя // Гоголезнавчі студії.  Вип. ІІІ (20). Ніжин, 2013; «Ай! Кто это?» – «Это я, твоя жена!» (о подтексте повести «Иван Федорович Шпонька и его тетушка» // Гоголезнавчі студії. Вип. ІV (21). Ніжин, 2013; Трансформация идеи вдохновения в русской литературе ХІХ века: от сакральности к секулярности // Мова і культура. Вип. 17. Т. І (169). Киïв, 2014; Магический круг романтического характера в лермонтовском «Демоне» // Наук. вісник Міжнародного гуманітарного ун-ту. Серія «Філологія». 2014. ­№ 8; Два світи молодого Гоголя // Життя зі словом. Ювілейний зб. на пошану докт. філол. наук, проф. Миколи Ткачука. Тернопіль; Дрогобич, 2014; Титаничность вулкана у Розанова и Маринетти // Вісник Кам’янець-Подільського нац. ун-ту ім. Івана Огієнка. Філол. науки. Вип. 38. Кам’янець-Подільський, 2015; Малюнок Гоголя як когнітивний вираз сексуальної самоідентифікації // Гоголезнавчі студії. Вип. V (22). Ніжин, 2015; Ключові слова Старого Завіту як вираз біблійної концепції людини й світу // Наук. вісник Міжнародного гуманітарного ун-ту. Сер.: Філологія. 2015. Вип. 16; Библейская диалогичность и чеховская драматургия // Науковий вісник Міжнародного гуманітарного ун-ту. Сер.: Філологія. Вип. 20. Одеса, 2016; Вариативность текста песни «Вставай, страна огромная!» и проблема его народности // Мова i культура. Вип. 18. Т. IV (179). Киïв, 2016; О структуре художественного образа у Хлебникова. Рефлексии над стихотворением «Крылышкуя золотописьмом тончайших жил…» // Мова і культура. Вип. 18. Т. V (180). Киïв, 2018.

Произведения: Стихотворения // Радуга. 2008. № 3; Стихи // Collegium. Международный науч.-худ. журнал. 2008. № 3; Consecutio temporum. Стихи. Киев, 2008; Fecit. Поэт. Прозаик. Художник [Стихи, проза, живопись и графика]. Киев, 2015; Антіохійський триптих. Роман. Киïв, 2015.

Литература: Кто есть кто в русском литературоведении?: Справочник. Москва, 1991. Ч. 1.  С. 9; Літературний текст у контексті культури: проблеми рецепції та інтерпретації (наукова школа [С. Д. Абрамовича]): біобібліографічний покажчик [уклад.: І. М. Конет та ін.]. Кам’янець-Подільський, 2015; Абрамович Семен Дмитрович, доктор філологічних наук, професор, завідувач кафедри слов'янської філології та загального мовознавства // Доктори наук, професори Кам'янець-Подільського нац. ун-ту ім. І. Огієнка. Кам’янець-Подільський, 2013. С. 51-61; Абрамович Семен Дмитрович / М. Ю. Чикаркова // Енциклопедія Сучасної України [Електронний ресурс] / редкол.  І. М. Дзюба, А. І. Жуковський, М. Г. Железняк [та ін.]; НАН України, НТШ. Київ: Інститут енциклопедичних досліджень НАН України, 2024. Режим доступу: https://esu.com.ua/article-42230

Редколлегия